中国民间美术的文化内涵对现代平面设计的启迪

   生生文章网   2018-03-13 00:00:00

  【摘 要】民间美术作为华夏民族大众自己的艺术,以及滋养华夏民族文化艺术的母体,它借助民族大众不断地结合自身生存实用与精神需要而进行的创造与积累,将民族本原文化与群体精神加以继承和延续,形成了自己丰富多样而又独具特色的艺术语言和审美体系,这一系列艺术元素是现代平面设计取之不尽、用之不竭的宝贵财富。对于现代平面设计来说,从民间美术作品中吸取营养,是一个改善自我、引发创意的良好途径。然而,这种创意途径必须建立在对传统文化深刻认识和理解的基础上,这样才能够透过作品的表象,发掘民间美术深层的文化意境和艺术内涵,从中提炼出有创意价值的素材,并从新的角度,用新的眼光对其进行审视、创造和发展。
  【关键词】中国民间美术;文化内涵;平面设计;启迪
  关于"文化"一词,早期文化人类学家泰勒认为"文化是一种复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律及作为社会成员的人获得的任何其他能力及习性"。艺术属于文化中重要的一类,任何艺术形态的发展都取决于其相应的文化模式。古老的中华民族在漫长的历史进程中创造了极其辉煌的民族文化,而民间美术作为这个文化体系中一朵绚烂的奇葩,则深深地根植于华夏民族肥沃的文化土壤之中。中国民间美术虽然属于一种造型艺术,它在造型上风格万千,形式多样,但是这并非一般人所理解的是一种随心所欲的夸张变形和天马行空的随意想象,而是深深扎根于中国千百年来古老的文化积淀,扎根于农村特定的社会结构和文化结构所形成的审美意识、思维方式和造型意识。我们所要面对的不仅仅是它表面的造型方式,更重要的是这种造型方式的背后所透射的创作方法、社会背景以及文化底蕴。
  对于现代平面设计来说,从民间美术作品中吸取营养,是一个改善自我、引发创意的良好途径。然而,这种创意途径必须建立在对传统文化深刻认识和理解的基础上,这样才能够透过作品的表象,发掘民间美术深层的文化意境和艺术内涵,从中提炼出有创意价值的素材,并从新的角度,用新的眼光对其进行审视、创造和发展。
  1、阴阳五行的哲学思想对现代平面设计的启迪
  中国原始的哲学思想,首先是围绕着"人从哪里来"这一基本问题而形成。先民从人类男女异性交合诞生新生命的现象出发,类而推之,得出"男女精构,万物化生"的结论。这不仅是人类对于生命起源的最初答案,也是他们对于其它一切非生物或者社会存在的相对性的解释和看法。这种混沌化分阴阳,阴阳相合而生万物,万物生生不息的观念,正是对中国哲学本原体系的概括,也是中国民间美术的哲学基础。由此产生了一系列具有对应关系,潜藏着生命、生殖意识的民间艺术造型,如甘肃庆阳剪纸《八卦鱼抓髻娃娃》、陕西洛川刺绣《双鱼莲生贵子》等都反映了"两鱼相合,子孙繁衍"的主题,还有黄土高原农村广泛流传的双鱼耳枕、双蛙耳枕、双头虎枕等,也都是一阴一阳、两两相对的造型。而在造型手法上,以强烈的对比来表现阴阳,如黑白对比被称为阴阳色。而剪纸、皮影、雕刻中,也多采用虚实手法来塑造,即阴刻和阳刻。
  五行指金、木、水、火、土五种物质,在中国传统的哲学观念里,它们代表构成世间万物的五种基本元素,且存在于一个主次有别、相生相克的有序体系中。而在中国传统文化体系中,五行"关系"的意义更重于"元素"的意义,即五行相生、相克。古人把五行的生克关系推演到各种事物而构成五行体系,用来解释万物的变化成毁。金木水火土已不再专指五类元素,而成为具有特定属性和功能的某类事物的符号;相生相克的关系也不再专指五类材料或元素,而是扩展成事物之间的辅助衍化关系和抗衡制约关系。传统建筑中的鳌鱼、悬鱼、惹草、鱼鼓就是受建筑防火知识的局限和五行说的影响,以属"水"的形象与纹饰来表达防火的思想;建筑构件上常采用的金属制品,如铜柱、铜泄水溜、铜门楣、铜铰链等,也都表现出古人"金生水"而"水克火"的防火思想。
  中国民间美术中阴阳五行的哲学观反映了万事万物对立统一、相互依存、相互制约影响、不断发展变化的规律。这种哲学观对现代平面设计具有广泛的启迪性,在此基础上产生了以下五种造型方式。
  1.1虚实剪影式造型
  阴阳观念作为传统的本原哲学观,在中国人的头脑中根深蒂固,使他们将一切事物一切观念都赋予阴阳对应关系。这种关系也构成了民间美术先天的集体意识和集体无意识的规则,强烈的对比被称为阴阳,如黑白对比为阴阳色。剪纸、皮影、雕刻中,把虚实手法称为阴刻和阳刻。这种虚实手法创作的二维平面造型多轮廓简单凝练,不加任何笔、刀或只作简单镂刻进行装饰处理,形态简约精炼,注重动势情态的整体体现。在现代平面设计中采用这种类似于剪纸的虚实剪影式造型,可以使视觉空间完全脱离空间的限定而趋于平面化,同时突出图形本身的自律性,并且自由地、秩序化地设定图形使其具有很强的形式美感。其强烈突出的视觉冲击力和单纯的造型感知力也很符合现代视觉传达高效、准确、清晰、深刻的要求。一般来说,这种平面设计的处理大多利用色彩明暗或色相的强烈对比使图形本身的属性更清晰明显。
  招贴《战争与和平》,主体形象采用虚实剪影的造型手法刻画了战争与和平两种截然相反的形态,战争的一面用阳刻手法而和平的一面用阴刻手法,以此来突出而战争的残酷无情与和平的怡然自乐之间的截然对立,同时也强调了战争对和平的无情践踏,引人深思。其简洁的平面剪影造型与鲜明的色彩对比具有很强的视觉冲击力。
  1.2反转图形
  "图"与"地"是平面设计中两个基本的表现元素。通常"图"作为设计的主体,可以给人深刻鲜明的视觉形象,易于传达纯粹明确的概念。而"地"则仅仅作为"图"的附属而往往被忽略,空间位置上也一般是图在前而地在后的,具有明确的主次关系。如果利用民间美术阴阳哲学观中阴阳对立统一以及相互转化相互依存的观念作为图地互换的设计原理,则可以形成一种具有"一语双关"甚至是"一语多关"作用的奇妙视觉效果,即反转图形。它强调正形和负形的统一性及其传达力的等同性,利用正负形本身的图形属性,构成共存、互换的图形。根据视觉的可调节性,当视觉注视正形时,会产生一种影像,而当视觉转移到负形时,则会产生另一种影像,这两种影像互相依存,互生互补,构成了心理上的影像转换和正负形互为图形的视觉效果。以著名的"鲁宾之杯"为例,当人们注视在图形上时,看到的是一只杯子的造型,而当人们的目光转移到背景上时,看到的是两个侧面角度的人形,两种原本互不相干的物象就这样不可思议而又顺其自然地结合为一体,达到你中有我,我中有你。   日本著名的设计大师福田繁雄先生在平面设计中擅长巧用反转图形,其中典型的一例为男女腿形的反转设计,图形中既突出了男性略为刚直的裤形,又承托了女性柔美的腿部曲线。
  1.3共生图形
  共生图形指两个图形之间边缘线相互重合,使图形与图形相互连接,构成了共生的结构。两个图形有着共同的分界线,以一个形体的轮廓线显现另一种形体,两者是一种互借的关系。其特点是形体之间对立统一,相互依存,互生互长,彼此相连,起到了笔简意深的视觉效果。最典型的共生图形是立体派画家毕加索的一幅作品,画面中的鸽子、橄榄枝同人物的面部用一条分界线,创造了单纯、新颖的艺术形式。招贴《体贴》中人体与天鹅产生共生图形,形象地揭示了人与自然相互依存互生互长的亲密关系。
  1.4太极图形的应运
  传统的太极图形是反转图形与共生图形的典型代表,其中的阴形和阳形公用一条"s"曲线达到互相借用和包容,以及互相制约和依存。这种静中有动、虚实相生的图式来自古人对事物发展变化的观察,它强调事物的对立统一运动,并且事物在该运动中是变化无穷的,处于对立面的事物可以通过斗争来达到和谐统一。
  靳埭强先生设计的"香港现代中国艺术家联展海报",借用太极图形来象征中西方文化的交流碰撞和融合发展。著名设计师陈幼坚先生为香港西武百货公司设计的企业标志,以传统中国玉器的双鱼,演变为西武百货公司英文名seibu的s,鱼与余同音,象征生生不息,年年有余。他将传统的太极图形赋予新的诠释,以简洁、柔美而富于运动感的造型给人以强烈的感染力。
  中国制浆造纸研究院的标志,图形是一张纸的变形设计,纸上方的截面采用太极图形螺旋结构线的"s"形造型,传达了中国传统文化中自然、和谐、发展、平衡的观念。
  1.5虚实渐变图形
  虚实渐变即两个形象的实形与虚形同时互相渐变,彼此逐渐转化为对方的形象,同时虚实关系也发生图底反转,整个过渡区域的相似形阴阳扣合,形成共生现象。这种阴阳变化和场的转换的形象表达就是中国传统哲学中阴阳对立统一,相互作用相互转化的观念的体现。
  在西方设计大师埃舍尔的作品《昼与夜》中,同样可以品味到中国传统哲学的神秘魅力。左边白色的天空渐变为白鸟向飞,而右边的黑夜渐变为黑鸟向左飞,二者虚实相生,又同时向下渐变为矩形农田。天与地,昼与夜,鸟与天,鸟与地,它们互相演化,有分有合,变而通之。虚实、正反、阴阳、有无、前后、高下、顺逆,一切都在流动中相互渐变,相互走进自己的对立面。
  2、原始宗教与神话传说在现代平面设计中的应用
  在原始社会的浑沌年代里,人类面对大自然的种种威慑还束手无策,日月星辰、四季交替、雷电雨雪、寒暑变化以及生老病死等自然现象一切在他们看来都是那样新奇恐惧而又神秘,于是在他们"万物有灵"的宇宙观以及浑沌思维的条件下,产生了对神灵的种种信仰,也就是原始的宗教观念。这是人类处于认识的早期阶段所无法回避的过程,是人类实践和认识过程的早期阶段的反映。
  神话指史前人或原始人中长期流传的神奇故事,是原始人类借助于想象以征服自然并把自然加以形象化的产物。它产生于文学尚未发生的时代,由后人所记述而成。原始宗教与神话传说产生了这许许多多神奇而美妙的形象与故事,成为是世界各民族民间艺术重要的永恒题材。随着时代的发展,这些古老的文化也被赋予了积极崭新的时代意义。例如,一些源自原始宗教的图腾纹样,如龙纹、凤纹等,在现代已成为中华民族特定的具有文化意义的象征,在平面设计中被广泛应用。例如香港城市标志的设计,其图形来自于用毛笔书写的"香港"这两个汉字,加以变形处理成为一条腾飞舞动的龙的形状。华夏银行标志,其外形取自于红山文化的玉龙造型,象征了华夏民族搏击四海、奔腾向上的龙的精神。中国国际航空公司的"凤凰"标志,则用远古传说中的凤鸟来表现现代文明的观念。
  3、民俗文化对现代平面设计的影响
  民俗文化是一种特殊的社会文化现象,民俗的产生,是人类对社会生活的一种理解。民间美术的产生与发展与民俗这一重要的社会文化有着十分密切的关系。中国老百姓的民俗活动主要体现在一些岁时节令与人生礼仪中。岁时节令中,最盛大的节日是春节、元宵节、端午节、中秋节。每逢这些节日,全民群众都会以极大的热情主动投入到红红火火的民间艺术的创作与欣赏的热潮之中。春节里贴门神、挂春联、买年画、剪窗花;元宵节扎彩灯、扭秧歌;端午节包粽子、划龙船、带香包等。人生礼仪是人的一生中具有重大意义的转折时的民间习俗,像诞生礼、婚礼、葬礼等。孩子满月、百日、周岁时,亲友会赠送虎枕、虎帽、虎鞋、面花礼馍等,还有婚礼时使用的各式喜花、刺绣品等。这些形形色色的民间艺术以视觉的审美形式,使人们深刻体验着与先祖的情感联系和对自己族类的历史怀念,并表达着对美好幸福生活的祝愿。
  因此,在平面设计中融入民俗文化,能够极大地触动相应的某一特定民族群体的心理认同感和归属感。如可口可乐公司为打开中国市场而推出的一系列具有中国特色的产品广告,画面中大量应运了中国最盛大的传统节日――春节的一系列文化元素,像中国红、窗花、对联、鞭炮、"福"字等等。
  中国民间美术是中国文化艺术重要的组成部分,在华夏民族历史的发展过程中,其形成和演变积淀了中华民族的丰厚的文化资源。它不仅创造了浩瀚如烟的传世艺术精品,也将中华民族特有的哲学思想、构图意蕴、造型法则、审美理想等伟大的文化遗产留给了世人。中国民间美术所渗透的哲学思想,可以为现代平面设计提供新的立意点和思维方向,传统的艺术题材可以为现代平面设计提供更为广阔的创意空间。当今经济全球化趋势促进了文化艺术的全球化,也促进中国的设计艺术走向世界。弘扬民族传统文化,促进平面设计艺术的多元化发展,是每一位中国设计师所肩负的重任。
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中国民间美术文化内涵对于现代平面设计启迪启发



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